Poplava koja je pogodila Şanlıurfu u srijedu, 15. ožujka, pogodila je i Balıklıgöl. Poplava izazvana jakom kišom uzrokovala je izlijevanje povijesnog Balıklıgöla. S druge strane, priča o Balıklıgölu postala je jedna od tema interesa nakon ovog događaja. Prema povijesnim i znanstvenim podacima, bazeni Balıklıgöl su drevni poganski hramovi izgrađeni za božicu Atargatis, koja je pola žena pola riba. Dakle, gdje je Balıklı Göl, u kojoj pokrajini? Evo informacija o legendi o Balıklıgölu…
Balıklıgöl (jezera Ayn-i Zeliha i Halil-Ür Rahman), ova dva jezera smještena na jugozapadu centra grada Şanlıurfa i za koja se vjeruje da ih je prorok Abraham bacio u vatru, jedno je od najposjećenijih mjesta u Şanlıurfi sa svojim mitološki sveta riba za islamski svijet i povijesni artefakti oko nje. Jedno je od povijesnih mjesta.
Prema povijesnim i znanstvenim podacima, bazeni Balıklıgöl su drevni poganski (poganski) hramovi izgrađeni za božicu Atargatis, koja je pola žena pola riba. Procjenjuje se da je izgrađena u neodređeni datum između 1000-300 pr. Danas u Izraelu, Libanonu i Siriji postoje ribnjaci posvećeni božici Atargatis, u kojima je zabranjeno dirati i jesti ribu.
Osim islamske mitologije, na visoravni Balıklıgöl postoje i židovske i kršćanske mitologije.
Dok se do sedamdesetih godina prošlog stoljeća u jezerima održavalo plivanje i plivačka natjecanja, nakon sedamdesetih godina prošlog stoljeća jezero je dobilo sveto ime te je u jezerima zabranjeno kupanje i jedenje ribe. Danas su mnogi islamski istraživači čvrsto prihvatili da je islamska mitologija Balıklıgöla praznovjerje i izmišljotina, te da bazeni pripadaju drevnim poganskim hramovima.
U narodu se kaže da je riba u njemu sveta i tko jede ribu oboli. U jezeru postoji vrsta brkatog šarana. Budući da je kavijar ove vrste otrovan, nije pogodno za ljudsko zdravlje da se jede.
Svoj sadašnji izgled dobio je restauracijom 'Projekta uređenja krajolika Dergah i Balıklıgöl' koji je dizajnirao arhitekt Merih Karaaslan uz savjetovanje arhitekta Behruz Çinici. Projekt je započeo 1992. godine, a veći dio je dovršen 2000. godine. Danas je u djelomičnoj restauraciji pod istim nazivom projekta.
Legenda o Balıklıgölu i njegova poznata povijest!
Kada je prorok Abraham krenuo u borbu protiv okrutnog tadašnjeg vladara Nemruta (babilonskog vladara) i idola koje je obožavao njegov narod, te branio ideju jednog boga, Nemrut ga je bacio u vatru sa brda gdje se nalazi današnja Urfa Dvorac se nalazi. U ovom trenutku, Allah daje vatri naredbu "O vatro, budi hladna i sigurna za Ibrahima". Po ovoj naredbi vatra se pretvara u vodu, a drvo u ribu. İbrahim pada ravno u ružičnjak. Mjesto gdje je Ibrahim pao je jezero Halilü'r-Rahman. Prema glasinama, Zeliha, Nemrutova kći, također vjeruje u İbrahima i skače za njim. Jezero Ayn-i Zeliha nastalo je na mjestu gdje je pala Zeliha.
Nema ajeta ili hadisa o ovom događaju u Kur'anu i hadiskim knjigama. To je priča koja se pojavila između 1900.-1960. od strane ljudi Urfe dodajući židovsku mitologiju islamskoj mitologiji. Židovska mitologija kaže samo da je Abraham preživio požar u Urfi. Ovaj događaj su doživjeli u Balıklıgölu muslimani Urfe i stupovi dvorca (katapulti), bazen i ribe su dodani u obol. Dodatno, on tvrdi da je İbrahim rođen u pećini (İbrahim Cave) na visoravni Balıklıgöl. Priče u islamskoj mitologiji podudaraju se s 5 različitih stanja na različite datume i sadrže velike povijesne kontradikcije.
znanstvena povijest
Şanlıurfa je grad s najstarijim naseljima u Anadoliji. Ebla, Akad, sumerske, babilonske, hetitske, aramejske, asirske, perzijske, makedonske, osroenske, rimske, bizantske, umajadske, abasidske, akkoyunluske i otomanske države i carstva vladale su zemljama Urfe, koja ima povijest dugu 12.000 godina.
Regija pod nazivom Balıklıgöl Plateau također ima povijest od 12.000 godina. Najstariji povijesni nalaz na visoravni je statua nazvana Urfa Man, koja je pronađena u iskopinama oko Balıklıgöla. Utvrđeno je da kip datira u 9.000 – 10.000 godina prije Krista. Najstarije građevine na visoravni pripadaju kraljevstvu Osroene, koje je vladalo regijom između 132. pr. Kr. i 242. godine. Postoje hramovi, palače i važne građevine koje pripadaju kraljevstvu. Nakon Osrojskog kraljevstva, ovo područje je dugo ostalo pod rimskom i bizantskom vlašću. Važni vodni objekti izgrađeni su u regiji koja je ostala pod rimskom i bizantskom vlašću oko 600 godina.
Za vrijeme rimske i bizantske vladavine, Şanlıurfa je doživjela velike poplave. Riječna korita koja uzrokuju poplave su riječna korita gdje se Balıklıgöl i danas napaja. Ova riječna korita sastoje se od eocenskih vapnenaca. S vremenom su te izvore pretvorile u bazene drevne države kao ponude poganskim religijama.
U 6. stoljeću nove ere, vode skupljene od obilnih kiša spojile su se s potocima u regiji i slile u bazen Balıklıgöl. Kao posljedica velike poplave 525. godine, bazen Balıklıgöl skupio je velike količine vode i uništio palače i druge građevine na visoravni. To je rezultiralo smrću tisuća ljudi. Sjedeći na prijestolju Bizantskog Carstva 527. godine, Justinijan I. poslao je inženjere u Urfu, koja se tada zvala Edesa. Ovi su inženjeri izgradili strukture za sprječavanje poplava koje postoje i danas. Promjenom smjera vode prikupljene iz potoka, visoravan Balıklıgöl spašena je od velikih poplava. Mještani su grad nazvali Justinianopolis zbog pomoći Justinijana I.
Sve do sedamdesetih godina prošlog stoljeća održavalo se kupanje u ribnjacima i plivačke utrke. Nakon 1970-ih ribnjaci su postali sveto vlasništvo, a kupanje u jezeru i jedenje ribe u njima zabranjeno je. Na fotografiji koja pripada nogometašu Fenerbahçea Lefteru, koji je posjetio Urfu 1970-ih, vidi se da se ljudi kupaju u jezercima.
Datum izgradnje bazena
Budući da su mogućnosti arheoloških iskapanja i istraživanja na platou Balıklıgöl ograničene, ne zna se točno u kojoj državi i kada su bazeni izgrađeni. Kada je Aleksandar Veliki preuzeo današnju regiju Urfa od Perzijanaca 331. godine prije Krista, poganska religijska vjerovanja usredotočena na božicu Atargatis bila su raširena u regiji. Postojali su i hramovi s ribnjacima posvećeni Atargatisu u sjevernoj Siriji, Izraelu i Libanonu. Na tim je mjestima riba u ribnjaku bila sveta i zabranjena za jelo. Nakon što je Aleksandar Veliki osvojio grad, grad je dobio ime Edessa, što znači 'Puno vode', od strane zapovjednika Aleksandra Velikog, Seleuka I. Nakon smrti Aleksandra Velikog, Osroensko kraljevstvo je uspostavljeno u regiji Urfa. Gledajući povijesne dokumente, vidi se da je Osroensko kraljevstvo također nastavilo pogansku religiju usredotočenu na Atargatis.
5. stoljeće pr. Prema dva rimska i sirijska teksta pronađena u 2. i 300. stoljeću nove ere, poganski svećenici u drevnoj Grčkoj i drevnoj Urfi regijama štovali su božicu Atargatis, kastrirali se i obavljali vjerske službe u obliku žene s ribljim repom. U sirijskom dokumentu pronađenom XNUMX. godine po Kr. Nakon što je postao kršćanin, kralj Abgar V od Osroena naredio je da se ljudima koji su ga kastrirali odsijeku ruke. Nakon incidenta, poganski svećenici prestali su se kastrirati.
Božica Atargatis
Bazeni Balıklıgöl drevni su poganski hramovi izgrađeni za božicu Atargatis između 1000.-300. pr. Kr. Atargatis je bila glavna božica sjeverne Sirije u klasičnoj antici. On je lik poganske religije koja se zahvaljujući trgovcima proširila od stare Sirije do antičke Grčke. Rimljani su boginju nazvali Derketo, Dea Sirija, Deasura. Supruga božice Atargatis također je antički bog i zove se Hadad. Središnji hramovi ova dva boga nalaze se u Manbiju, današnja sjeverna Sirija. Kipovi i novčići posvećeni Atargatisu pronađeni su u mnogim drevnim državama u Europi i na Bliskom istoku.
Mitološka tema Atargatis je plodnost života u vodi, ljubav, seksualnost i plodnost. Stoga je ona boginja poistovjećena s ribama i golubovima. Pregledom postojećih skulptura vidjelo se da su većinom prikazane u liku boginje ribe ili sirene. Podrijetlo božice seže u brončano doba. Pojavio se u drevnoj državi Ugarit i razvio se u religijsku kulturu kasnijih država.
Prema povjesničarima Diodoru (1. st. pr. Kr.) i Ktesiji (5. st. pr. Kr.), legenda o božici Atargatis je sljedeća; Atargatis je imala zabranjenu ljubav i rodila kćer. Atargatis se posramio zbog ovog događaja i bacio se u jezero. Njegovo se tijelo pretvorilo u ribu u jezeru. Golubovi su joj hranili kćer. U knjizi starogrčkog povjesničara Ateneja (2. stoljeće nove ere) Sirijci obožavaju golubove i ne jedu ribu. Zato što je Atargatis zabranio jesti ribu.
U povijesnom Ashkelonu, Siriji, Manbiju i Libanonu unutar granica današnjeg Izraela postoje ribnjaci s ribom u kojima je zabranjeno dirati ribu. Iako je Balıklıgöl poznat po svojim ribnjacima, u dvorištima džamija na visoravni ima i mnogo golubova. Ovi golubovi imaju isto toliko sveto mjesto kao i ribe. U dvorištima džamija postoje bazeni za ove golubove i postoje posebni zaštićeni prostori za hranjenje i piće golubova.
Kulturološki, uzgoj golubova se još uvijek prakticira u Urfi i Siriji.