Migracijska kretanja u svijetu se ubrzano povećavaju. Milijuni ljudi imigriraju u različita mjesta bilo dobrovoljno ili zbog svoje fizičke i ekonomske sigurnosti. Psiholog Salih Murat Paker skrenuo je pozornost na psihologiju migracija i očekivani porast broja klimatskih izbjeglica u narednim godinama.
U naše doba, migracijska kretanja ubrzala su se gotovo u cijelom svijetu. Milijuni ljudi migriraju svake godine, ponekad dobrovoljno radi boljeg života, obrazovanja, posla, ali u većini slučajeva kako bi pobjegli od rata, ugnjetavanja ili teškog siromaštva. Procjenjuje se da će deseci milijuna ljudi u idućim desetljećima postati klimatske izbjeglice zbog problema poput suše, gladi i poplava, za koje se očekuje da će se povećati s pogoršanjem klimatske krize.
Psiholog Salih Murat Paker skrenuo je pozornost na važnost problema i rekao:
Koji su psihološki/traumatski učinci migracije na ljude? Kada ti učinci postaju trajni, kakvi problemi nastaju između imigranata i lokalnog stanovništva?
Migracije su vrlo složena pojava. Na djelu su mnogi čimbenici i o migracijskoj psihologiji je moguće govoriti samo u kontekstu složene matrice gdje se u obzir uzimaju i društveno-politički i ekonomski čimbenici. Imajući to na umu, moguće je govoriti o tri faze jer će to olakšati analizu u smislu migracijske psihologije: pred-migracijski, post-migracijski i post-migracijski. Prilikom ispitivanja migracije iz psihološke perspektive i pomaganja osobama koje imaju psihičke poteškoće zbog migracije, potrebno je procijeniti pozitivne i negativne aspekte ove tri faze. Ove karakteristike mogu biti prilično različite za svaku imigrantsku osobu i skupinu. Samo kroz kombinirani učinak ovih brojnih čimbenika možemo razumjeti kako su pojedinci i skupine pogođeni migracijom. Stoga, prvo što bismo trebali reći o ovoj temi jest da su psihološki učinci migracije uglavnom individualni ili grupni. Međutim, činjenica da smo to rekli ne znači da postoje neki čimbenici na koje treba obratiti posebnu pozornost kada se govori o useljavanju.
Čimbenici prije migracije
Primjerice, među čimbenicima koji su proizašli iz predmigracionog razdoblja vrlo su važni uzrok migracije te veličina i dubina nestalih. Prisilna migracija je prirodno opterećujuća od 'dobrovoljne' migracije. Morate li pobjeći negdje kako biste spasili život, morate se nositi i s traumom prijetnji i progona koji su do toga doveli, i s teretom iznenadnog i potpuno nespremnog napuštanja domovine. Osim toga, vrlo su važne i dimenzije onih koji su ostali i izgubljeni u tom smislu. Što je više stvari koje podupiru, štite i jačaju ljude ostavljeno za sobom, to će psihološki učinak migracije biti negativniji. što je ovo? Ovdje su najmilije ljudi, njihova neposredna okolina, odnosno njihove mreže, jezici, kulture, poslovi ili škole, prihodi, životni standard, selo, grad ili domovina koju poznaju. Što ih je više ostalo, to je više čimbenika rizika. Za fazu peri-migracije treba razmotriti koliko je ovo putovanje sigurno, opasno ili izazovno.
Post-migracijski čimbenici
U pogledu postmigracionog razdoblja treba uzeti u obzir karakteristike mjesta migracije. Negativni učinci migracije bit će manji ako je mjesto migracije manje isključujuće i diskriminirajuće te prikladnije za nadoknadu gubitaka migranata. U svakom slučaju, nešto izgubljeno na jednoj ili drugoj razini neizbježno je u svakom slučaju useljavanja. Nešto je zaostalo i morate početi ispočetka. Ako su vaši gubici veliki i novi dom se prema vama ne odnosi prijateljski, podržavajući, dovoljni čimbenici rizika mogu se kombinirati za razvoj različitih psihičkih poteškoća. Najčešće psihološke poteškoće u tim situacijama su depresija, anksioznost i problemi u vezi. Nijedna skupina ljudi nije imuna na takve probleme. Svatko ima drugačiji način suočavanja i suočavanja s tim izazovima. Na primjer, ako je potreban novi jezik u mjestu migracije, djeca su u prednosti od svojih roditelja. No, s druge strane, djeci je važniji kontinuitet mreže odnosa. Kao rezultat toga, što je prije i bolja gospodarska i kulturna integracija u novoj destinaciji, to će biti manji psihološki čimbenici rizika migracije. Na primjer, ako muž radi, a žena ostaje kod kuće i osim toga nema socijalno okruženje koje ga podržava, lakše će razviti depresivno raspoloženje. Jedan od najčešćih načina suočavanja s poteškoćama migracije je getoizacija. Ljudi sličnog podrijetla stvaraju geto protiv novog vanjskog okruženja koje smatraju opasnim ili opasnim. Ovaj geto može biti prostorni ili psihološki/relacijski geto čak i ako žive u raštrkanim mjestima.
Geto je svojevrsna mreža solidarnosti, nastojanje da se nadoknade gubici uzrokovani migracijom. Geta se mogu smatrati funkcionalnim prvim korakom u procesu integracije u novo mjesto, ako ne pretjerano i ne previše kruto razgraničenim. Ljudi migriraju i počinju živjeti u getu, gdje su se u početku osjećali sigurnije. S vremenom, pokušajima i pogreškama, mogu prijeći izvan granica geta i postupno se integrirati. Međutim, ako mjesto migracije ima neprijateljski/diskriminirajući stav prema imigrantima, dolazi do izražaja samoodržanje, a ne integracija i getoizacija se nastavlja. Getoizacija može stvoriti vlastitu dinamiku nakon nekog vremena i uzrokovati mnoge probleme. Glavna među njima je činjenica da imigranti (pridošlice) i starosjedioci (zapravo "stariji") neće imati priliku međusobno se upoznati, stvarajući napetosti opterećene predrasudama koje mogu dovesti do nasilja. Najveća odgovornost za razbijanje getoizacije pada na postojeći politički i društveni sustav umjesto na useljavanje. Imigranti nisu dolazili iz zadovoljstva; Iza sebe su ostavili mnoge stvari. Prije svega, prihvaćanjem i razumijevanjem ovoga, treba staviti na snagu višedimenzionalne mehanizme pomoći/podrške.
Je li i migracija trauma?
Migracije su malo drugačiji fenomen. Ne mora nužno biti traumatično. Ali to je često vrlo težak proces, može uključivati višestruke žrtve, može biti posljedica bijega od traumatskih događaja kao što je rat, odredište može biti prepuno diskriminacije itd.
Kakav je međusobni utjecaj mjesta migracije na useljenike? I u ovoj interakciji, kakav traumatski učinak kulturna razlika ima na formiranje identiteta?
Imigrant je, moguće s mnogo trauma i višestrukih nestanaka, na novom mjestu stekao novu društvenu većinu, kao manjinska skupina ili ne kao pojedinačna obitelj ili kao samac. Iza sebe su ostavili svoje domove, sela, kvartove, gradove, zemlje, voljene osobe, kulture i jezike. Već se moraju nositi s ogromnim gubitkom/tugom, traumatskim stresom i problemima prilagodbe. Naravno, na dobrobit imigranata će duboko utjecati koliko je nova društvena većina i institucije inkluzivne (prijateljske) i isključive (neprijateljske) prema njima. U uključivim okruženjima s podrškom, imigranti lakše prelaze u način oporavka i reparacije, dok u društvenim okruženjima gdje su neprijateljstvo i diskriminacija visoko, rane imigranata nastavljaju krvariti. Jer osnovno povjerenje se ne može vratiti.
Imigranti imaju malo mogućnosti u društvenim okruženjima u kojima dominiraju autoritarna, isključiva, ksenofobična, nacionalistička i rasistička obilježja, koja nisu prijateljska i egalitarna prema različitim kulturama. Ako su manje, postaju atomizirani ako su slabi. Naglo napuštanje vlastite kulture, mržnja prema vlastitom identitetu i prisilna asimilacija doći će do izražaja. Ako su manjina dovoljno velika da formira geto, onda se mogu iznutra razvijati pokušavajući se radikalnije uhvatiti za svoj stari identitet, ili bolje rečeno, rekonstruirajući ga još radikalnije. U ovom slučaju može biti moguća vrlo reakcionarna konstrukcija identiteta.
Integracija i hibridizacija na temelju jednakosti najvjerojatnije je i najmanje štetno rješenje ovog migracijskog problema i za migrante i za lokalno stanovništvo. S jedne strane, kulturne razlike će biti prepoznate, poštivane i njihova prava priznata. S druge strane, umjesto da se te razlike skrivaju kao zamrznute opsesije, načini na koje svatko može naučiti i dobiti nešto od druge kulture, odnosno kulturna hibridizacija, ostat će širom otvorenim. Kako bi se to učinilo logično, treba dati prednost postupnoj/probavljivoj migraciji u odnosu na iznenadne/velike migracijske valove, treba razviti programe kulturne integracije i za useljenike i lokalno stanovništvo, te se treba aktivno boriti protiv diskriminacije.
Budite prvi koji će komentirati