Džamiju sultana Ahmeta ili Sultânahmedovu džamiju sagradio je osmanski sultan Ahmed I između 1609. i 1617. godine na povijesnom poluotoku u Istanbulu, arhitekt Sedefkâr Mehmed Ağa. Budući da je džamija ukrašena plavim, zelenim i bijelim pločicama Iznik, a unutrašnjost polukupola i velika kupola također su ukrašeni plavim olovkama, Europljani je nazivaju "Plavom džamijom". Kada je Aja Sofija 1935. godine pretvorena iz džamije u muzej, postala je glavna džamija u Istanbulu.
U stvari, to je jedno od najvećih djela u Istanbulu s kompleksom Plava džamija. Ovaj kompleks sastoji se od džamije, medrese, paviljona kebaba sa dunerima, trgovine, turske kupelji, fontane, fontane, mauzoleja, bolnice, škole, sobe za iznajmljivanje i soba za iznajmljivanje. Neke od tih struktura nisu preživjele.
Najupečatljiviji aspekt zgrade u smislu arhitekture i umjetnosti je taj što je ukrašena s više od 20.000 64 pločica Iznik. Tradicionalni biljni motivi u žutim i plavim tonovima korišteni su u ukrasima ovih pločica, čineći zgradu više od samo mjesta bogoštovlja. Dio molitvene sobe džamije je velik 72 x 43 metra. Središnja kupola visoka 23,5 metra ima promjer 200 metara. Unutrašnjost džamije osvjetljava više od XNUMX stakala u boji. Njegove članke napisao je Seyyid Kasım Gubari iz Diyarbakıra. Stvara kompleks zgrada s okolnim strukturama i Plavom džamijom, prvom džamijom u Turskoj sa šest minareta.
arhitektura
Dizajn džamije Sultan Ahmet vrhunac je 200-godišnje sinteze arhitekture osmanske džamije i bizantske crkvene arhitekture. Osim što sadrži neke bizantske utjecaje svog susjeda Aja Sofije, tradicionalna islamska arhitektura također prevladava i smatra se posljednjom velikom džamijom klasičnog razdoblja. Arhitekt džamije uspješno odražava ideje arhitekte Sedefkara Mehmeta Ağe o „veličini, veličanstvenosti i veličanstvenosti“.
vanjski
Osim dodavanja malih kula iznad kutnih kupola, pročelje širokog predvorja izvedeno je u istom stilu kao i pročelje džamije Süleymaniye. Dvorište je gotovo jednako veliko kao i sama džamija i okruženo je neprekidnim lukom. Na obje strane su sobe za abdest. Velika šesterokutna fontana u sredini ostaje mala s obzirom na dimenzije dvorišta. Uski monumentalni prolaz prema dvorištu arhitektonski se razlikuje od luka. Njegova polukupola okrunjena je izbočenom kupolom manjom od sebe i ima tanku stalaktitnu strukturu.
unutrašnjost
Unutrašnjost džamije ukrašena je s više od 50 tisuća pločica izrađenih od 20 različitih uzoraka tulipana, s niskom razinom na svakom katu. Iako su pločice na nižim razinama tradicionalne, uzorci pločica u galeriji su razmetljivi i veličanstveni s cvijećem, voćem i čempresom. U Izniku je proizvedeno više od 20 tisuća pločica pod vodstvom majstora pločica Kasapa Hacıa i Barış Efendija iz Kapadokije. Iako je iznos koji se plaća po svakoj pločici dogovoren po sultanovoj naredbi, cijena pločica s vremenom se povećavala, što je rezultiralo time da se kvaliteta korištenih pločica s vremenom smanjivala. Boja im je izblijedjela, a lak postao dosadan. Pločice na stražnjem balkonskom zidu recikliraju se iz harema palače Topkapı, koja je oštećena u požaru 1574. godine.
Višim dijelovima unutrašnjosti dominira plava boja, ali niske kvalitete. Više od 200 stakala s uzorkom mješovitih mrlja propušta prirodno svjetlo, a danas ih podržavaju lusteri. Otkriće da uporaba nojevih jaja u lusterima drži paukove podalje spriječilo je stvaranje paukovih mreža. Većinu kaligrafskih ukrasa koji sadrže riječi iz Kur'ana izradio je Seyid Kasım Gubari, najveći kaligraf tog vremena. Podovi su prekriveni tepisima koje korisne osobe obnavljaju kako stare. Mnogi veliki prozori daju osjećaj velikog i prostranog okruženja. Prozori koji se otvaraju u prizemlju ukrašeni su podovima nazvanim "opus sectile". Svaki zakrivljeni odjeljak ima 5 prozora, od kojih su neki neprozirni. Svaka polukupola ima 14 prozora, a središnja kupola ima 4 prozora, od kojih su 28 slijepa. Naočale u boji za prozore dar su mletačke signore sultanu. Mnoge od ovih naočala u boji danas su zamijenjene modernim verzijama koje nemaju umjetničku vrijednost.
Najvažniji element unutar džamije je mihrab, koji je izrađen od isklesanog i rezbarenog mramora. Susjedni zidovi prekriveni su keramičkim pločicama. Ali veliki broj prozora oko njega čini ga manje sjajnim. Desno od oltara nalazi se bogato ukrašena propovjedaonica. Džamija je dizajnirana na takav način da svi mogu čuti imama, čak i u najmnogoljudnijem stanju.
Sultan Mahfili je u jugoistočnom uglu. Sastoji se od platforme, dvije male prostorije za rekreaciju i trijema te sultanovog prolaza do njegove kućice u gornjoj galeriji na jugoistoku. U tim odmorištima postalo je sjedište vezira tijekom janjičarske pobune 1826. godine. Hünkara Mahfilija podržavalo je 10 mramornih stupova. Ima vlastiti mihrab, ukrašen smaragdima, ružama i pozlatom i 100 komada Kur'ana ugraviranih pozlatom.
Mnoge svjetiljke unutar džamije bile su prekrivene zlatom i drugim dragim kamenjem i staklenim zdjelama koje su mogle sadržavati jaja od noja ili kristalne kuglice. Svi su ti ukrasi bili uklonjeni ili opljačkani.
Na velikim pločama na zidovima napisana su imena halifa i dijelovi Kur'ana. Izvorno ih je izradio sjajni kaligraf iz 17. stoljeća Kasim Gubari iz Diyarbakıra, ali su nedavno uklonjeni radi restauracije.
minareta
Džamija Sultan Ahmet jedna je od pet džamija u Turskoj sa šest minareta. Ostala 6 su İstanbul Çamlıca džamija, Taşoluk nova džamija u İstanbulu Arnavutköy, Sabancı džamija u Adani i Muğdat džamija u Mersinu. Kada je otkriven broj minareta, sultan je okrivljen za aroganciju jer je u to vrijeme u Kabi u Meki bilo i 5 minareta. Sultan ovaj problem rješava izgradnjom sedme munare u džamiji (Mesdžid Haram) u Meki. U uglovima džamije nalaze se 4 minareta. Svaka od ovih minareta u obliku olovke ima 6 balkona. Druga dva minareta u dvorištu imaju dva balkona.
Donedavno se muezzin trebao penjati uskim spiralnim stepenicama 5 puta dnevno, danas se primjenjuje sustav masovne distribucije i adhan, odjeknut drugim džamijama, čuje se u starim dijelovima grada. U prepuno vrijeme zalaska sunca koje su stvorili Turci i turisti, okupljaju se u parku i slušaju večernju molitvu darujući lice džamiji dok sunce zalazi i džamija počinje jarko osvjetljavati raznobojnim projektorima.
U periodu kada je džamija izgrađena, na njoj su dugo vremena petkom nastupali poklonici palate Topkapı.
Budite prvi koji će komentirati